「あこ部屋」の過去ログ
現在のルーム
過去ログ一覧
2018年12月27日 18時53分 ～ 2018年12月28日 07時32分 の過去ログ
過去ログでは上から下の方向に発言を表示しています
| あこ | > | わーん (2018/12/27 18:53:43) |
| かん | > | ｗｗｗ (2018/12/27 18:53:57) |
| かん | > | オレからやさしさを引き出そうとするなｗｗｗ (2018/12/27 18:54:09) |
| かん | > | お久しぶり (2018/12/27 18:54:24) |
| あこ | > | お久しぶりです (2018/12/27 18:54:32) |
| あこ | > | 撫でてくれそうだなと（笑） (2018/12/27 18:54:44) |
| かん | > | 頭良い人の会話をコピーするか (2018/12/27 18:55:17) |
| かん | > | 今から、コピーするぞ！ (2018/12/27 18:55:29) |
| かん | > | あたまのいいひとのフリをするぞ！ (2018/12/27 18:55:44) |
| かん | > | で、本題としては、 (2018/12/27 18:55:57) |
| あこ | > | やめてwww (2018/12/27 18:56:07) |
| あこ | > | うん。 (2018/12/27 18:56:15) |
| かん | > | 久しぶりに価値が無くなったのね。 (2018/12/27 18:56:23) |
| かん | > | 自分に。 (2018/12/27 18:56:28) |
| かん | > | 否定出来る所は否定してね。ちなみに。 (2018/12/27 18:56:44) |
| かん | > | あこの駄目なトコ、第3番目くらいのとこはさー (2018/12/27 18:57:35) |
| かん | > | この世界に依存しすぎなトコなのよね。 (2018/12/27 18:57:46) |
| あこ | > | うん (2018/12/27 18:57:48) |
| あこ | > | 第三番目でそれなんだ (2018/12/27 18:58:04) |
| かん | > | この世界で厳しいなって時に、2次元でも大作先生でもなんでもいいんだけど、 (2018/12/27 18:58:20) |
| かん | > | 「あっちとこっち」って考え方で、逃げ場があればラクショーに現実に対応出来る。もちろん、 (2018/12/27 18:58:49) |
| かん | > | それはそれで問題も孕むわけだけど、そのラクさ加減が、宗教の素晴らしい美点の一つではある。 (2018/12/27 18:59:14) |
| かん | > | で、あこはそれが無い (2018/12/27 18:59:18) |
| かん | > | 馬鹿過ぎ (2018/12/27 18:59:21) |
| あこ | > | ぎゃーん (2018/12/27 18:59:29) |
| かん | > | こっちしかない (2018/12/27 18:59:32) |
| あこ | > | うん (2018/12/27 18:59:48) |
| かん | > | こっちで無価値だから消えたい。誰かにおもちゃにして貰いたい。 (2018/12/27 18:59:49) |
| あこ | > | でも言ってる意味もわかるし実感してる (2018/12/27 19:00:00) |
| かん | > | せめて体で遊んでもらいたい (2018/12/27 19:00:04) |
| かん | > | そもそもがクソ淫乱どMなんで、使って貰える言われたら濡れる。もう目も当てられない。 (2018/12/27 19:00:26) |
| かん | > | 馬鹿すぎ (2018/12/27 19:00:32) |
| かん | > | 「あっち」が見えれば、 (2018/12/27 19:00:42) |
| かん | > | 大作先生の門下に入って、久本雅美を先生って呼びながら一生を終えられたのに (2018/12/27 19:00:59) |
| あこ | > | やだそれ (2018/12/27 19:01:17) |
| かん | > | エルカンターレこと、幸福の科学の先生もおる。 (2018/12/27 19:01:35) |
| かん | > | よりどりみどり、つかみ取り。 (2018/12/27 19:01:43) |
| かん | > | それはバカにしてるけど、よっぽど幸せで賢い選択だぞ (2018/12/27 19:02:08) |
| あこ | > | そもそも宗教の学校にいて、染まらなかった時点で向いてない (2018/12/27 19:02:15) |
| かん | > | みーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーんな、あこと同じとこまで行って、 (2018/12/27 19:02:32) |
| かん | > | 宗教にハマってるんだ。それはそれで、 (2018/12/27 19:02:57) |
| かん | > | 正解の一つだ。 (2018/12/27 19:03:02) |
| あこ | > | 二次元にはそこそこハマってるぞー (2018/12/27 19:03:07) |
| かん | > | たのしくねーけどな。 (2018/12/27 19:03:08) |
| かん | > | ｗｗｗ (2018/12/27 19:03:12) |
| あこ | > | お布施だってしてるし (2018/12/27 19:03:13) |
| かん | > | 面白かった。５点やる。とっとけ。＜2次元 (2018/12/27 19:03:27) |
| かん | > | 課金て家 (2018/12/27 19:03:36) |
| あこ | > | (´・ω・`) (2018/12/27 19:03:37) |
| かん | > | まぁいい (2018/12/27 19:03:38) |
| あこ | > | もしくは建国資金 (2018/12/27 19:03:58) |
| かん | > | とにかく、「あっち」と「こっち」を作ったら？ (2018/12/27 19:04:13) |
| かん | > | それから先も独りでやると長いんだけど、 (2018/12/27 19:04:24) |
| かん | > | 長いっつか、まぁ、たぶんそのまま死ぬまで二元論の地平から飛べないだろうけど、 (2018/12/27 19:04:40) |
| かん | > | それも幸せだ (2018/12/27 19:04:44) |
| かん | > | 好きなの選べよ (2018/12/27 19:04:47) |
| あこ | > | んぐぅ (2018/12/27 19:04:52) |
| かん | > | 消えたいのは分からんでもない。それは救いだわ (2018/12/27 19:05:11) |
| かん | > | ただ、あこにはその救いは来ない (2018/12/27 19:05:18) |
| あこ | > | あっちはどこなのか、見えないんだもん (2018/12/27 19:05:26) |
| あこ | > | 感じ取れない (2018/12/27 19:05:36) |
| かん | > | あっちとこっちの二元論の果てに、結局はどっちもきえてしまう事に花火のようなきらめきがあるだけ (2018/12/27 19:05:53) |
| かん | > | そりゃ、アホだからや＜見えないんだもん (2018/12/27 19:06:03) |
| かん | > | 分かりやすく言うぞ (2018/12/27 19:06:15) |
| あこ | > | うー (2018/12/27 19:06:20) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:06:41) |
| かん | > | ちょっと芯から外れるけど、色即是空の色で生きながら空を渇望するのは、 (2018/12/27 19:06:46) |
| かん | > | 無意味だ。 (2018/12/27 19:06:50) |
| かん | > | 空で生きながら色を渇望する坊主のお題目に意味が無いのと同じだ。 (2018/12/27 19:07:28) |
| かん | > | エロ坊主のお経 になっとる。今のあこは。 (2018/12/27 19:07:46) |
| かん | > | 金の亡者の坊主の経だ。 (2018/12/27 19:08:01) |
| かん | > | まぁ、なかなかに上手く唱えよるから、それはそれでいいんだけどな。 (2018/12/27 19:08:12) |
| あこ | > | むぅ (2018/12/27 19:08:25) |
| かん | > | まぁ、訊いてる方はいいとして、唱える方はつらいだろ、って話だ (2018/12/27 19:08:32) |
| かん | > | 話しは飛ぶ。 (2018/12/27 19:08:41) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:08:51) |
| かん | > | 結論としては、 (2018/12/27 19:08:52) |
| かん | > | 二元論にしたら？ (2018/12/27 19:08:58) |
| かん | > | そこも楽しいぞ (2018/12/27 19:09:08) |
| かん | > | 世界を色として、 (2018/12/27 19:09:21) |
| あこ | > | うん (2018/12/27 19:09:32) |
| かん | > | 個人の鬱屈した世界を空にしろ、て話しだ。ちなみに、二段階くらい芯を外してるけどな、この書き方 (2018/12/27 19:09:50) |
| かん | > | ちなみに三段階目に、ようやく他者が出てくる (2018/12/27 19:10:14) |
| あこ | > | 久々にまったく理解が出来てなくて混乱してる (2018/12/27 19:10:26) |
| かん | > | えー。 (2018/12/27 19:10:34) |
| かん | > | じゃ、三段階目。 (2018/12/27 19:10:39) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:10:44) |
| かん | > | 世界・現実のアレコレ。きえたいと思う日常を 現実 として捉えて、 (2018/12/27 19:11:11) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:11:20) |
| かん | > | 異世界として、 かんさんの話に出てくるあてくし とか 笑顔の裏でグルグルして困ってるあてくし (2018/12/27 19:11:44) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:12:04) |
| かん | > | を、異次元のもう、なんだ。ゴブリンスレイヤーさん的な世界の住人として、 (2018/12/27 19:12:09) |
| かん | > | 異世界モノの住人として捉えて生活を続けるべき (2018/12/27 19:12:39) |
| かん | > | すでに分けて生活しとるだろうけど、 (2018/12/27 19:13:02) |
| かん | > | 明確に分けて生活をして、 (2018/12/27 19:13:10) |
| あこ | > | それが、あっちとこっち？ (2018/12/27 19:13:15) |
| かん | > | そそ (2018/12/27 19:13:26) |
| かん | > | で、こっちをゴブリンスレイヤーさんが生きてるような世界ではなく、 (2018/12/27 19:13:41) |
| あこ | > | ゴブリンスレイヤー今度チェックしとこ (2018/12/27 19:14:25) |
| かん | > | まずは誰か、 他の独りぼっちで旅している誰かとのこんたくと ていうラインで考えていくべき (2018/12/27 19:14:35) |
| かん | > | いや、ゴブスレ、オレは5回目くらいできったやで (2018/12/27 19:14:55) |
| あこ | > | 一話も見てない (2018/12/27 19:15:11) |
| かん | > | なろう系が流行ってるって事で、みてみた (2018/12/27 19:15:17) |
| かん | > | 見なくていいかなー、あれは (2018/12/27 19:15:22) |
| かん | > | えー。結論でいいですかね？ (2018/12/27 19:15:36) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:15:42) |
| かん | > | どうも酒も入ってるし、なんかテンションが今日はアレなんで。 (2018/12/27 19:15:56) |
| かん | > | はい。 (2018/12/27 19:15:58) |
| かん | > | 結論 ： 哲学的なアプローチ、大事 (2018/12/27 19:16:13) |
| あこ | > | うん、でもそういうはっきりしてるの好き (2018/12/27 19:16:29) |
| あこ | > | て、哲学的！ (2018/12/27 19:16:39) |
| かん | > | 毎日の生活の中で、自分を含めた世界を客観する癖をつけて下さい。 (2018/12/27 19:16:45) |
| かん | > | あこは逃げ場が無さ過ぎる (2018/12/27 19:17:01) |
| かん | > | 現実に対して。 (2018/12/27 19:17:04) |
| かん | > | 馬鹿じゃないかしら。バカなんだろうけど。 (2018/12/27 19:17:10) |
| あこ | > | 何その哲学 (2018/12/27 19:17:30) |
| かん | > | 世界は 実際のモノ と 意味 と 記号 の三階層だよ。 (2018/12/27 19:17:32) |
| かん | > | なんか わんわん吠える、そこらを歩いている現実の生き物 と、 「犬っていう文字を観た時にイメージする、もやもやとした何か」と、 (2018/12/27 19:18:08) |
| かん | > | INUっていう音とか、犬 ←こういう線の形で表されている記号 (2018/12/27 19:18:38) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:18:45) |
| かん | > | その3つが一つに交じっているのが、世界だ。 (2018/12/27 19:18:59) |
| かん | > | 記号学概論な。 (2018/12/27 19:19:03) |
| かん | > | で、 (2018/12/27 19:19:05) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:19:15) |
| かん | > | あこは わんわん吠える に重きを置きすぎ (2018/12/27 19:19:16) |
| かん | > | わんわん吠える個性を持った動物 に捕らわれすぎ (2018/12/27 19:19:40) |
| かん | > | それらを総体として 犬 と認識すべきだし、 (2018/12/27 19:19:53) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:20:16) |
| かん | > | INU という音の記号で、うやむやにすべき (2018/12/27 19:20:18) |
| かん | > | わんわん吠える一匹ずつを相手にしてると、逃げ場がない。 (2018/12/27 19:20:45) |
| かん | > | あー (2018/12/27 19:20:51) |
| かん | > | たぶん理解されてないと見た (2018/12/27 19:20:56) |
| あこ | > | 咀嚼中 (2018/12/27 19:21:06) |
| かん | > | これはオレが悪いな (2018/12/27 19:21:07) |
| かん | > | うーん。 (2018/12/27 19:21:11) |
| かん | > | ちょっとたばこでも擦ってくるわ (2018/12/27 19:21:18) |
| かん | > | その前に宿題な (2018/12/27 19:21:22) |
| あこ | > | ええぁぇえ (2018/12/27 19:21:27) |
| かん | > | 3、4分で考えろ (2018/12/27 19:21:29) |
| かん | > | 「実際に生きている、わんわん吠えている固有の動物たちの集合」と、「あこが考える犬というものの概念」と、「犬」という記号、 (2018/12/27 19:22:19) |
| かん | > | 大きい順に並べたら、どうなる？ (2018/12/27 19:22:42) |
| かん | > | んじゃ、いてくる (2018/12/27 19:22:53) |
| あこ | > | 概念＞実際＞記号になってる？ (2018/12/27 19:25:29) |
| かん | > | ぶぶー (2018/12/27 19:26:18) |
| かん | > | 記号＞概念＞実際 (2018/12/27 19:26:32) |
| あこ | > | うがー (2018/12/27 19:26:34) |
| かん | > | 説明しよう。話は少し長くなるけど、 (2018/12/27 19:26:46) |
| あこ | > | はい、お願いします (2018/12/27 19:26:57) |
| かん | > | ちゃんと目的を持った話だから、訊くように。 (2018/12/27 19:26:57) |
| かん | > | 実際にわんわん鳴いてる動物が (2018/12/27 19:27:10) |
| かん | > | これからの未来永劫、宇宙が消滅するまでに生まれてくるすべての個体＋ (2018/12/27 19:27:39) |
| かん | > | 過去に生まれた全ての個体の総計は、 (2018/12/27 19:27:52) |
| かん | > | 総計を、 (2018/12/27 19:28:07) |
| かん | > | Aと規定する。 (2018/12/27 19:28:15) |
| かん | > | で、 (2018/12/27 19:28:18) |
| あこ | > | はい (2018/12/27 19:28:21) |
| かん | > | じゃ、AIBOってどう？我々はAIBOを犬と認識する。もしくは、 (2018/12/27 19:29:01) |
| かん | > | JOJOのイギーも犬でしょ。 (2018/12/27 19:29:11) |
| あこ | > | うん (2018/12/27 19:29:28) |
| かん | > | 漫画に描かれた犬も含めて、我々は犬と認識する。 (2018/12/27 19:29:38) |
| かん | > | われわれの脳は、 (2018/12/27 19:29:53) |
| かん | > | 概念（A＋イギー）＞実際 (2018/12/27 19:30:09) |
| かん | > | として考えている。 (2018/12/27 19:30:13) |
| かん | > | で、例えば100年後、あこが死んだ後に新しい漫画が発表されて、そこに犬が出てきた場合、 (2018/12/27 19:30:50) |
| かん | > | それは 「犬」 という記号に含まれる (2018/12/27 19:31:03) |
| かん | > | 記号＞概念＞記号 QED. (2018/12/27 19:31:23) |
| かん | > | さて。 (2018/12/27 19:31:26) |
| おしらせ | > | こおさんが入室しました♪ (2018/12/27 19:31:28) |
| かん | > | われわれは概念をそれでも、記号として・・・・こんばんわ！ (2018/12/27 19:31:50) |
| こお | > | こんばんは (2018/12/27 19:31:51) |
| あこ | > | こんばんわん (2018/12/27 19:32:11) |
| かん | > | われわれは世界を概念として捉えて、記号として規定する生活をしている (2018/12/27 19:32:13) |
| かん | > | その齟齬が、 (2018/12/27 19:32:20) |
| こお | > | 証明終わりの式間違ってる (2018/12/27 19:32:23) |
| かん | > | 「生きていく上での余り」もしくは、 (2018/12/27 19:32:31) |
| かん | > | ｗｗｗ 最後、実際だったね。訂正、ありがとう (2018/12/27 19:32:47) |
| かん | > | こおさん、かわいいな (2018/12/27 19:32:54) |
| かん | > | ちんこしゃぶらせてあげよう。会った時には。 (2018/12/27 19:33:14) |
| かん | > | で。 (2018/12/27 19:33:21) |
| こお | > | 学問中に入っていいか迷った (2018/12/27 19:33:22) |
| かん | > | 生きていく上での余り、記号と概念と実際の関係における齟齬、 (2018/12/27 19:33:44) |
| かん | > | そういったモノを吸収する装置、安全弁として、 (2018/12/27 19:33:56) |
| かん | > | 二元論的に こっち と あっち を規定するのが、スマートなやり方として定着しとる。 (2018/12/27 19:34:25) |
| かん | > | 世界をあるがままに受け入れようとしても、概念はいつだってその上を行ってしまう。これは悲しい事だ。 (2018/12/27 19:34:51) |
| かん | > | その概念も、記号は包括してしまう。 (2018/12/27 19:35:02) |
| かん | > | しかしながら、我々は記号なくしては概念を規定出来ず、概念なくしては現実を理解出来ない。 (2018/12/27 19:35:26) |
| かん | > | この哀しさが、 (2018/12/27 19:35:33) |
| かん | > | もしくはこの不完全性こそが、キリスト的にいえば我々の原罪であるわけだ (2018/12/27 19:35:59) |
| かん | > | で、ですね。 (2018/12/27 19:36:06) |
| あこ | > | ひゃい (2018/12/27 19:36:16) |
| かん | > | そういう構造を持った世界に於いて (2018/12/27 19:36:23) |
| かん | > | あこはつたない概念を持って対峙しようとしているから、 (2018/12/27 19:36:45) |
| かん | > | 齟齬を感じているように、オレには見えて仕方がない (2018/12/27 19:37:09) |
| かん | > | 現実は概念で捉える事は出来ても、 (2018/12/27 19:37:54) |
| かん | > | 必ず あまり が出てしまうのだから、 (2018/12/27 19:38:07) |
| かん | > | その あまり 分は、ほら。大川先生とか池田先生とかに吸収して貰うか、 (2018/12/27 19:38:38) |
| かん | > | もしくは、 (2018/12/27 19:38:47) |
| かん | > | 記号としてさらに大きな枠、人類が生み出した最高傑作な文化である、 記号 に吸収させるべきなんだわ (2018/12/27 19:39:20) |
| かん | > | 構造としては、そんな感じ (2018/12/27 19:39:29) |
| かん | > | では、それを 現実 に落とすと、リアルではどうなるのか。 (2018/12/27 19:39:49) |
| あこ | > | 咀嚼中咀嚼中 (2018/12/27 19:40:19) |
| かん | > | 三重構造の世界を 現実 に集約させるとするのなら、 (2018/12/27 19:40:19) |
| かん | > | そらもう、まずはこっち（現実）とあっち（彼岸）に分けて概念レベルで規定して、 (2018/12/27 19:41:16) |
| かん | > | あとはその概念が記号的に壊れるのを待つしかない (2018/12/27 19:41:29) |
| あこ | > | あこ、前より馬鹿になった (2018/12/27 19:41:52) |
| かん | > | この方向性が、「仏教を哲学的な視点で考えた場合の構造」だな (2018/12/27 19:42:10) |
| かん | > | まぁ、今日はオレ、ここ数年で一番 垂れ流している日 だから仕方ない (2018/12/27 19:42:35) |
| かん | > | オレが持つ歪んだ世界観は、それなりにロジックが保たれているので確からしく見えるだろうし、 (2018/12/27 19:43:05) |
| かん | > | なまじbaseが記号論的だから、文章として・構造として、理解出来やすくなってしまっている。 (2018/12/27 19:43:52) |
| かん | > | まぁ、アレですよ。 (2018/12/27 19:44:02) |
| かん | > | 今、ペルソナ5やってるからなんだけど、ペルソナ5で言うオレのパレスみたいなもんですよ。 (2018/12/27 19:44:43) |
| こお | > | 議論できそうな気がするけどちんこしゃぶっていいって言われたからそれしか頭に入ってこない (2018/12/27 19:44:45) |
| かん | > | こおさんは、割と理解するだろうと思う (2018/12/27 19:44:56) |
| かん | > | まぁ、しゃぶらせてあげますよ、マジで (2018/12/27 19:45:14) |
| かん | > | オレの初フェラ、こおさんにお願いしますよ (2018/12/27 19:45:36) |
| あこ | > | 音読してやっと追いついた (2018/12/27 19:45:44) |
| かん | > | ギンギンに勃起させて、一生懸命にしゃぶって下さい (2018/12/27 19:45:54) |
| あこ | > | 追いついたらフェラになってた (2018/12/27 19:46:02) |
| かん | > | ｗｗｗ (2018/12/27 19:46:10) |
| かん | > | まとめます (2018/12/27 19:46:20) |
| こお | > | 先月カナダで喉マンコ犯されたのが今年唯一のイラマチオかも (2018/12/27 19:46:38) |
| かん | > | 世界は 現実 と 概念 と 記号 の三重構造です。 (2018/12/27 19:46:40) |
| かん | > | そしてその3つの属性は等価ではなく、 現実 ＜ 概念 ＜ 記号 という風に、おおきさが変ります (2018/12/27 19:47:20) |
| かん | > | しかしながら、我々は 現実 を理解する為に、記号を使って概念を構築する必要があります (2018/12/27 19:47:54) |
| かん | > | だからこそ、齟齬が出ます。あたりまえ。 (2018/12/27 19:48:04) |
| あこ | > | うむ (2018/12/27 19:48:14) |
| かん | > | その齟齬が気になってしまう人が一定的に存在して、それが宗教をやったり、犯罪をやったり、 (2018/12/27 19:48:26) |
| こお | > | 僕の解釈では不等号の向きが逆に感じる (2018/12/27 19:48:29) |
| かん | > | 自殺したり、新しい技術を作ったり、 (2018/12/27 19:48:34) |
| かん | > | あとでまた、説明しますね＜逆にかんじる (2018/12/27 19:48:47) |
| かん | > | そうやって世界は回っています。むしろ、この齟齬こそが我々の世界を回す原動力と言えるかもしれない (2018/12/27 19:49:29) |
| かん | > | まず初めに言葉ありき (2018/12/27 19:49:39) |
| かん | > | 聖書って流石に、馬鹿に出来ない。 (2018/12/27 19:49:53) |
| かん | > | あこは、現実と概念は違うものだ、っていう事をまずは理解して、そこに齟齬があって当たり前だって事を、 (2018/12/27 19:50:22) |
| かん | > | 理解して、且つ、慣れるようにして生きるといい。 (2018/12/27 19:50:47) |
| かん | > | そういうお話でした。 (2018/12/27 19:50:56) |
| かん | > | では、改めて不等号の説明。 (2018/12/27 19:51:04) |
| あこ | > | つまり、ピーターパン？ (2018/12/27 19:51:08) |
| かん | > | 「現在過去未来、この地球に生まれる全ての猫の総体」をＡとしますね＞こおさん (2018/12/27 19:51:32) |
| かん | > | それが、あこの概念だ。面白いよね。この話であこは、ピーターパンをイメージするんだよ (2018/12/27 19:51:53) |
| かん | > | あっちとこっち というキーワードで出てくるのが、ネバーランドなんだわ。割とやっぱり、乙女なのよね。 (2018/12/27 19:52:20) |
| かん | > | まぁ、いいや (2018/12/27 19:52:23) |
| かん | > | こおさん。 (2018/12/27 19:52:25) |
| かん | > | 全ての、遺伝子的に猫と言われる限界の生物の総合をＡとした場合、 (2018/12/27 19:52:47) |
| かん | > | われわれの概念は「Ａ＋ドラえもんなど」という事に、異議はありますか？ (2018/12/27 19:53:28) |
| かん | > | こおさんの猫という概念に、ドラえもんは含まれますか？ (2018/12/27 19:53:54) |
| こお | > | 僕の考えでは (2018/12/27 19:54:08) |
| あこ | > | 乙女待機 (2018/12/27 19:54:15) |
| かん | > | 猫耳のメイドさんだったり、セーラームーンのあのクソ猫だったりは含まれますか？含まれませんか？ (2018/12/27 19:54:25) |
| かん | > | はい＜考えでは (2018/12/27 19:54:33) |
| こお | > | そのAというそのものがすでに記号であるので (2018/12/27 19:54:37) |
| かん | > | 記号は、 (2018/12/27 19:54:49) |
| かん | > | ＮＥＫＯ という音 だったり、 (2018/12/27 19:54:57) |
| かん | > | ねこ という曲線の集合だったり、そもそもは意味のない、恣意的なものです (2018/12/27 19:55:15) |
| かん | > | 逆に質問です。実際に動く動物のあいつらは、記号ですか？ (2018/12/27 19:55:43) |
| こお | > | すでに現実から切り取った断片でしかないと思います (2018/12/27 19:55:51) |
| かん | > | それは こおさんの考え です (2018/12/27 19:56:07) |
| かん | > | 実際に動いて、そこらで魚をかじってる動物は、 (2018/12/27 19:56:20) |
| かん | > | 断片でもなく (2018/12/27 19:56:26) |
| かん | > | 切り取られてもいないですよ (2018/12/27 19:56:30) |
| かん | > | そこに在ります。違いますか？ (2018/12/27 19:56:38) |
| こお | > | 猫型ロボットとか、猫のイラストを (2018/12/27 19:56:48) |
| かん | > | あるだけです。切り取るって、誰が？切り取ったとして、あいつらの存在が増えたり減ったりしますか？ (2018/12/27 19:57:09) |
| こお | > | それ自体も現実であり (2018/12/27 19:57:11) |
| かん | > | はい (2018/12/27 19:57:20) |
| かん | > | 勿論。＜それ自体も (2018/12/27 19:57:31) |
| かん | > | でも、それは現実では紙もしくは鉄の塊ですよね。 (2018/12/27 19:57:57) |
| こお | > | それらをネコの語彙で括ること自体が、 (2018/12/27 19:58:19) |
| かん | > | はい (2018/12/27 19:58:23) |
| かん | > | 語彙でくくった所で、Ａは変わらない って事ですよね。 (2018/12/27 19:59:17) |
| こお | > | 概念、記号がより狭い範囲で存在していると表しているような (2018/12/27 19:59:30) |
| かん | > | では、概念、記号 が無かったとして、 (2018/12/27 19:59:46) |
| かん | > | あいつらに影響しますか？ (2018/12/27 19:59:54) |
| かん | > | 個体数は減りますか？増えますか？ (2018/12/27 20:00:02) |
| こお | > | ネコという概念や記号がなくても (2018/12/27 20:00:02) |
| こお | > | ネコに似た生き物がいますよね (2018/12/27 20:00:28) |
| かん | > | 似た生き物がいたとして、 (2018/12/27 20:00:39) |
| かん | > | ここから先は魚、っていうラインはあります。 (2018/12/27 20:00:54) |
| こお | > | 人間はそれを見つけて「ネコに似てる」とか考えるということは (2018/12/27 20:01:04) |
| かん | > | 似てるかどうかはありますねぇ (2018/12/27 20:01:14) |
| こお | > | 記号、概念がそれより狭い範囲で存在してるという証明になるのでは (2018/12/27 20:01:32) |
| かん | > | でも、原始バクテリアと猫は違います。 (2018/12/27 20:01:32) |
| かん | > | どっかに線はあります (2018/12/27 20:01:37) |
| こお | > | と思いますけど (2018/12/27 20:01:37) |
| こお | > | ちんこしゃぶりたい (2018/12/27 20:01:43) |
| かん | > | ｗｗｗ (2018/12/27 20:01:51) |
| かん | > | かわええのう (2018/12/27 20:01:55) |
| かん | > | 話しを戻します。 (2018/12/27 20:02:01) |
| かん | > | Ａの大きさは、もしかするとオレとこおさんで、違うかもしれません。つか違います。 (2018/12/27 20:02:22) |
| かん | > | でも、こおさんが規定するＡはあります。 (2018/12/27 20:02:34) |
| こお | > | 記号論こんがらがってくるんですよね (2018/12/27 20:03:07) |
| かん | > | こおさんが、火の鳥の血を飲んで地球誕生から生命を見守ったとして、「これは猫だ」という (2018/12/27 20:03:09) |
| かん | > | 記号論は、まぁ、ソシュールがきちがいだから仕方ないです。 (2018/12/27 20:03:19) |
| かん | > | でも、アリストテレスが規定した4つの学問のうち、人類が 終えた とかんがえているのは、記号学だけです。 (2018/12/27 20:03:59) |
| あこ | > | ずるい、わたしもしゃぶりたい。と落ちないように発言しておく (2018/12/27 20:04:09) |
| こお | > | 人間は手持ちの記号でしか現実を認識できないのではないかと (2018/12/27 20:04:13) |
| かん | > | こおさんが、火の鳥の血を飲んで地球誕生から生命を見守ったとして、「これは猫だ」という (2018/12/27 20:04:15) |
| かん | > | 違います。 (2018/12/27 20:04:23) |
| こお | > | あこさんはちんこもってないのが残念 (2018/12/27 20:04:30) |
| かん | > | 手持ちの記号を使ってしか認識が出来ないから、 (2018/12/27 20:04:38) |
| かん | > | 齟齬が生まれて、そこを埋める為に芸術と宗教と自然科学がある。 (2018/12/27 20:05:00) |
| かん | > | それが、アリストテレスが規定した 学問 なので、 (2018/12/27 20:05:14) |
| かん | > | その船に乗る我々は、その呪縛からは逃れられません (2018/12/27 20:05:26) |
| かん | > | では、三回目。 (2018/12/27 20:05:38) |
| こお | > | そこはわかります>齟齬 (2018/12/27 20:05:39) |
| かん | > | こおさんが、火の鳥の血を飲んで地球誕生から生命を見守ったとして、「これは猫だ」というＡを (2018/12/27 20:05:47) |
| かん | > | まずは規定します。 (2018/12/27 20:05:59) |
| かん | > | 宇宙が終わるまでに、「この日からこの最後の猫が死んだ日までの、全ての猫をＡとする」 (2018/12/27 20:06:46) |
| こお | > | ちんこのことしか考えてないから頭に入らない (2018/12/27 20:06:48) |
| かん | > | ここまではいいでしょうか。 (2018/12/27 20:06:54) |
| かん | > | お前ら、オレのちんこ咥えたがりすぎだ (2018/12/27 20:07:10) |
| あこ | > | いや、私はちゃんと聞いている (2018/12/27 20:07:33) |
| かん | > | のどの奥でしっかりと飲み込むようにしろな (2018/12/27 20:07:34) |
| こお | > | 抑え付けてされるのが良い (2018/12/27 20:07:48) |
| かん | > | 趣味が似すぎだろ！！！＜押さえつけられて (2018/12/27 20:08:04) |
| かん | > | なんなんだ、変態しか居ないじゃないか (2018/12/27 20:08:14) |
| こお | > | 「全ての猫」を規定してる時点で猫という記号に束縛されてる (2018/12/27 20:08:25) |
| かん | > | ちがいます (2018/12/27 20:08:31) |
| かん | > | 記号が無かったとしても、 (2018/12/27 20:08:35) |
| かん | > | 猫 という単語を中国人が発明しなかったとしても、 (2018/12/27 20:08:47) |
| かん | > | 猫はそこに居ますよ (2018/12/27 20:08:50) |
| かん | > | じゃあ逆に、猫っていうこの曲線と形があったから、あの生き物が出来たんですか？ (2018/12/27 20:09:18) |
| かん | > | まぁ、じつは、 (2018/12/27 20:09:28) |
| かん | > | そうなんですけれど。 (2018/12/27 20:09:32) |
| かん | > | こおさんは正解なんですけど、途中式が間違っています。 (2018/12/27 20:09:42) |
| かん | > | 天才系の間違いです。 (2018/12/27 20:09:49) |
| かん | > | そういうミスが見えますよ、なんだか。 (2018/12/27 20:10:08) |
| こお | > | なくてもいるからこそ、猫という記号に囚われるというか (2018/12/27 20:10:12) |
| かん | > | 結論としては、こおさんの考えの通りです。 猫 もしくは ねこ もしくは cat という 記号 があるからこそ、 (2018/12/27 20:10:39) |
| かん | > | あいつらは存在しています。 (2018/12/27 20:10:42) |
| こお | > | うまく言語化できない (2018/12/27 20:10:56) |
| あこ | > | 猫はいる、私がそれを猫と認識出来なくても、概念でわからなくても、記号がなくても猫がいる、でもそれは誰かが猫と決めなければ猫として生まれない (2018/12/27 20:11:06) |
| かん | > | 記号が概念を規定して、その概念が実際の猫を規定しています。 (2018/12/27 20:11:10) |
| かん | > | そういう事だね。＞あこ (2018/12/27 20:11:25) |
| かん | > | この矛盾、 (2018/12/27 20:11:34) |
| かん | > | この、説明の方向が逆になると成立しないという不可逆性、 (2018/12/27 20:11:50) |
| かん | > | この理不尽、 (2018/12/27 20:11:54) |
| かん | > | これがキリスト教の言う我々の原罪であり (2018/12/27 20:12:12) |
| かん | > | 仏教的な「Majijで悟りの５秒前」だよ。 (2018/12/27 20:12:34) |
| かん | > | と、オレは考えている。ってだけの話しだけど。 (2018/12/27 20:12:52) |
| かん | > | まぁ、割と芯は食ってると思うよ。 (2018/12/27 20:13:01) |
| かん | > | まぁ、いいや (2018/12/27 20:13:14) |
| かん | > | 実際に生きて動くどうぶつは居る。記号も、観測者の脳も概念も必要がない。 (2018/12/27 20:13:33) |
| かん | > | 猫はそこに居る。 (2018/12/27 20:13:36) |
| こお | > | うん (2018/12/27 20:13:40) |
| あこ | > | わりとあっさり肯定されて焦る私 (2018/12/27 20:13:43) |
| かん | > | で、その集合をAとする。 (2018/12/27 20:13:44) |
| かん | > | 概念 には、そのAに ドラえもん を足す事が出来る。 (2018/12/27 20:14:07) |
| かん | > | キティちゃんも足せる (2018/12/27 20:14:12) |
| かん | > | しかし200年後の世界に新しく出来た ゆるきゃら の、 猫座衛門 (2018/12/27 20:14:37) |
| かん | > | これは我々の概念には足す事が出来ない (2018/12/27 20:14:48) |
| かん | > | しかし記号の 猫 という曲線と直線の 絵的ななにか は、この猫座衛門もたせる (2018/12/27 20:15:13) |
| かん | > | よって 記号＞概念＞A は間違いはないんだけど、 (2018/12/27 20:15:25) |
| こお | > | ぬー (2018/12/27 20:15:36) |
| かん | > | ここでパラダイムシフトが起こる (2018/12/27 20:15:36) |
| かん | > | これを仏教的には 悟り ていうし、キリスト教的には 復活 ていうんだろうけれど、 (2018/12/27 20:15:56) |
| こお | > | なんか納得できない (2018/12/27 20:15:59) |
| かん | > | そもそもの A は、 (2018/12/27 20:16:04) |
| かん | > | 否定は？＞こおさん (2018/12/27 20:16:18) |
| かん | > | まぁ、いいや (2018/12/27 20:16:27) |
| かん | > | そもそもの A は、 (2018/12/27 20:16:30) |
| あこ | > | 反論もオーケーなのだよ (2018/12/27 20:16:38) |
| かん | > | 概念が無ければ、こおさんの指摘する通り、 (2018/12/27 20:16:46) |
| かん | > | どこまでも広がっていける (2018/12/27 20:17:06) |
| かん | > | 猫の前のネズミも猫だし、その前の魚も猫だし、最終的には (2018/12/27 20:17:35) |
| かん | > | 原子だってビックバンだって猫だ。 (2018/12/27 20:17:46) |
| かん | > | これも正しい。 (2018/12/27 20:17:57) |
| かん | > | さて。 (2018/12/27 20:17:59) |
| かん | > | では、記号はどうだろう？ (2018/12/27 20:18:06) |
| かん | > | 記号はその状況下では、 (2018/12/27 20:18:15) |
| かん | > | 恣意性を失って、ただの 直線と曲線の交わり もしくは、 (2018/12/27 20:18:29) |
| こお | > | 頭回らないからちんこで服従させられたい (2018/12/27 20:18:39) |
| かん | > | 空気の振動 （NEKOという音に聞こえる振動） になってしまう (2018/12/27 20:18:52) |
| こお | > | 黙っとく (2018/12/27 20:18:52) |
| かん | > | しゃぶりたいなら、しゃぶらせて下さい、言わないと。 (2018/12/27 20:19:08) |
| かん | > | 揮ごうは (2018/12/27 20:19:20) |
| かん | > | 記号は、 (2018/12/27 20:19:23) |
| かん | > | 現実が無くなれば恣意性を失って、 (2018/12/27 20:19:43) |
| あこ | > | それが聖書にある、はじめに言葉があった (2018/12/27 20:19:43) |
| あこ | > | うわこわ (2018/12/27 20:19:50) |
| かん | > | 意味もくそもない、何物でもない、 (2018/12/27 20:20:19) |
| かん | > | 無価値に集約される (2018/12/27 20:20:25) |
| かん | > | そうなのよね＜はじめに 聖書が2000年読まれた理由の一部は、オレのこの考察にあると思うんだけど (2018/12/27 20:20:55) |
| かん | > | 2-3％くらいかなぁ。 (2018/12/27 20:21:06) |
| かん | > | まぁ、いいや。そんな数字に意味も無いし。 (2018/12/27 20:21:17) |
| かん | > | いずれにせよ。 (2018/12/27 20:21:21) |
| かん | > | いずれにせよ、発生では A＜概念＜記号 (2018/12/27 20:21:34) |
| かん | > | しかしながら、運用としては 記号＞概念＞A というのが、 (2018/12/27 20:21:47) |
| かん | > | 混在しているのが、我々の世界なのは間違いがない (2018/12/27 20:22:03) |
| かん | > | Y軸として3重の構造を持ち、 (2018/12/27 20:22:19) |
| かん | > | それがX軸としてプラスとマイナスに勝手に動いてるイメージかな。 (2018/12/27 20:22:37) |
| かん | > | それを正確に把握してしまえば、大川先生も池田先生も要らないんだけど、 (2018/12/27 20:23:04) |
| かん | > | ざっと見渡す事が出来ない場合は、分かりやすい二元論で説明してくれる彼らの力は、 (2018/12/27 20:23:28) |
| かん | > | それなりに有用だと思う。 (2018/12/27 20:23:33) |
| あこ | > | むー (2018/12/27 20:23:39) |
| かん | > | あこは、 (2018/12/27 20:23:42) |
| かん | > | 直感的に世界をありのままに A として取り込もうとしているんだけど、 (2018/12/27 20:24:07) |
| かん | > | それを取り込んだ瞬間に概念のフィルターが掛かって、オレからすれば 大きく なるし、 こおさんからすれば 小さく なるんだけど、 (2018/12/27 20:24:40) |
| かん | > | その齟齬に振り回され過ぎな気がするんだよ。 (2018/12/27 20:24:49) |
| かん | > | そんなに面倒なら、池田先生のトコに行けばいい気もするんだけど、 (2018/12/27 20:25:06) |
| かん | > | それはカッコ悪い。 (2018/12/27 20:25:10) |
| かん | > | だから自分でかんがえてるんだろうけど、中々に上手く答えが出ない (2018/12/27 20:25:23) |
| かん | > | そこになんかこう、良く分からんけど 知ってる風 なオレがいたから、 (2018/12/27 20:25:35) |
| あこ | > | 概念フィルターが小さすぎる？ (2018/12/27 20:25:39) |
| かん | > | ちょっと興奮してまんこ濡らしてる感じ。 (2018/12/27 20:25:51) |
| かん | > | いや、 (2018/12/27 20:25:55) |
| かん | > | 概念のフィルターは必ず掛かってしまう。脳がそういう構造だから仕方ない。 (2018/12/27 20:26:09) |
| かん | > | 大きい、小さいは、じつはいかの通りで、 (2018/12/27 20:26:21) |
| あこ | > | んー (2018/12/27 20:26:39) |
| かん | > | そこまで重要な意味はない。正確に構造が分かっているのならば、 どっちでもいい というのが答えだ。 (2018/12/27 20:26:42) |
| かん | > | どっちでもある とか。 (2018/12/27 20:26:48) |
| かん | > | ただ、学としては成立を時系列で考えるんが基本なんで、 概念のがでかい が正しいとされている (2018/12/27 20:27:19) |
| かん | > | それだけの事。こおさん、決して間違ってはいない。 (2018/12/27 20:27:41) |
| こお | > | ちんこしゃぶるより喉奥犯されたい (2018/12/27 20:28:07) |
| かん | > | それよりは、三重構造である点をスルーしてるこおさん、そしてあこの方が割と驚くわ。個人的には。 (2018/12/27 20:28:10) |
| かん | > | つまづく人は、そこでつまづく。 (2018/12/27 20:28:22) |
| こお | > | 喉奥犯してください (2018/12/27 20:28:22) |
| かん | > | 概念としての ねこ と、記号としての ねこ の違いが全く分からんらしい (2018/12/27 20:28:43) |
| かん | > | ちんこを喉に突っ込んで欲しいとか、こおさんも変態だな (2018/12/27 20:29:12) |
| かん | > | 可愛くしてたら、突っ込んであげるからね。 (2018/12/27 20:29:34) |
| あこ | > | え、私が？ (2018/12/27 20:29:43) |
| あこ | > | なんとなく、ジャパリパークをイメージした (2018/12/27 20:30:36) |
| かん | > | 現実の猫 概念としての猫 記号としての猫 って言われて、すんなり先に進めるのは、日々苦しんでるからだろな、思うわ＞あこ (2018/12/27 20:30:40) |
| かん | > | そこらを歩いてる猫 夏目先生の書いた吾輩 その単行本の書いてある直線と曲線による猫という記号 (2018/12/27 20:31:44) |
| かん | > | 三者とも全く別物なんだけど、 (2018/12/27 20:31:59) |
| かん | > | 世界に疑いを持たない人は、 (2018/12/27 20:32:05) |
| かん | > | この別物具合に気が付かない (2018/12/27 20:32:16) |
| かん | > | 不思議じゃね？ (2018/12/27 20:32:20) |
| かん | > | こうやって説明しても、伝わらないんだぜ。 (2018/12/27 20:32:31) |
| かん | > | そこらを歩いてる猫 夏目先生の書いた吾輩 その単行本の書いてある直線と曲線による猫という記号 (2018/12/27 20:32:39) |
| かん | > | 全部違うじゃん。根本から。 (2018/12/27 20:32:45) |
| かん | > | トマトとトーテムポールくらい違うじゃん (2018/12/27 20:33:01) |
| かん | > | 電子レンジとオーストラリアくらい違うじゃん (2018/12/27 20:33:33) |
| あこ | > | 吾輩は猫を、きちっと読めなかった人← (2018/12/27 20:33:34) |
| かん | > | でも、その違いが分からない方が多いんだよ。不思議でしょ。 (2018/12/27 20:33:47) |
| あこ | > | こおは喉奥に指突っ込んどけ (2018/12/27 20:34:02) |
| かん | > | つめたいあしらいｗｗ (2018/12/27 20:34:11) |
| かん | > | じゃ、オレのちんぽはどこに突っ込んだらいいんだろう？ (2018/12/27 20:34:25) |
| かん | > | あこの喉でいいか。 (2018/12/27 20:34:40) |
| かん | > | では、改めて纏めです (2018/12/27 20:34:58) |
| かん | > | オレみたいなバカですら、世界を勝手に把握するロジックを構築出来ている。 (2018/12/27 20:35:22) |
| かん | > | それを洒落た言葉で言えば、 (2018/12/27 20:35:48) |
| かん | > | 立つ瀬 という事になると思う。 (2018/12/27 20:35:55) |
| かん | > | オレはオレが作った立つ瀬があるから、割ともう壊れない。 (2018/12/27 20:36:13) |
| かん | > | あこは今、独りで海を揺蕩ってる感じだわ。 (2018/12/27 20:36:34) |
| かん | > | とりあえず 世界三重構造 っていう土台はあげるから、 (2018/12/27 20:36:59) |
| あこ | > | しょぼーん(´・ω・｀) (2018/12/27 20:37:07) |
| かん | > | そこを基点にして立つ瀬を作りなさい (2018/12/27 20:37:11) |
| あこ | > | ここでピーターパンに、もどります (2018/12/27 20:37:36) |
| かん | > | 学問はアリストテレスが「自然科学、宗教学、芸術、記号学」の4つと規定した (2018/12/27 20:38:05) |
| かん | > | 現状、終わっているのは記号学だけだから、それをベースに立つ瀬を作ったら、とりあえず死ぬまでの50年くらいは (2018/12/27 20:38:28) |
| かん | > | 安泰やで。 (2018/12/27 20:38:30) |
| かん | > | ネバーランドも、 (2018/12/27 20:38:37) |
| かん | > | 聖書の影響が強いながら、 (2018/12/27 20:38:58) |
| かん | > | こっち と あっち で、二元的に世界を説明しようとしていて、好感が持てる (2018/12/27 20:39:24) |
| かん | > | 生きる事だけで考えるのならば、記号についてまでは考える必要が無い (2018/12/27 20:39:49) |
| かん | > | 現実と概念だけでやっていける (2018/12/27 20:40:09) |
| かん | > | ただ、 (2018/12/27 20:40:17) |
| かん | > | 少女趣味よねー。なんかこう、 (2018/12/27 20:40:23) |
| かん | > | 誰かが攫いに来てくれる、的な。 (2018/12/27 20:40:31) |
| かん | > | 乙女よねー。 (2018/12/27 20:40:35) |
| あこ | > | 監禁されたいれす！ (2018/12/27 20:40:46) |
| かん | > | そこは自分で飛べよ！て思うよね、オレは。男性性が強いから。 (2018/12/27 20:40:58) |
| かん | > | 単純に、あこの気持ち良くて楽しい世界じゃないか。 (2018/12/27 20:41:19) |
| こお | > | 監禁されたいです！ (2018/12/27 20:41:20) |
| あこ | > | 多分本当はフック船長が必要 (2018/12/27 20:41:27) |
| かん | > | 現実から不可抗力で異世界に飛ばされて、 (2018/12/27 20:41:43) |
| かん | > | 相手のおもちゃにされるとか、 (2018/12/27 20:41:56) |
| かん | > | あんたら二人の (2018/12/27 20:42:12) |
| あこ | > | えー (2018/12/27 20:42:23) |
| かん | > | 至高の萌え要素やないか (2018/12/27 20:42:23) |
| かん | > | いやいや言いながら、おもちゃにされて。 (2018/12/27 20:42:55) |
| かん | > | おもちゃにして貰って、か。 (2018/12/27 20:43:02) |
| かん | > | 変態だから仕方ない。みつを。 (2018/12/27 20:43:36) |
| こお | > | かんさんホモセックスしたことある？ (2018/12/27 20:43:46) |
| かん | > | ないんですよ (2018/12/27 20:43:52) |
| かん | > | ホモセックスどころか、SMもした事無いんですよ (2018/12/27 20:44:03) |
| こお | > | 衝撃 (2018/12/27 20:44:17) |
| かん | > | でも別に嫌悪感とかはないですよ (2018/12/27 20:44:18) |
| かん | > | やらんかっただけで別に。 (2018/12/27 20:44:27) |
| こお | > | SMはしてると思ってた (2018/12/27 20:44:27) |
| あこ | > | 私に必要なのはネバーランドを壊してくれるフック船長だと思うんだがなぁ (2018/12/27 20:44:39) |
| かん | > | どSっぷりは、あこに育てられた感がありますよ (2018/12/27 20:44:55) |
| かん | > | まるっきり、オレの役どころやないか＜フック (2018/12/27 20:45:11) |
| かん | > | あこはSM的には、オレみたいなのがストライクなんだよな。 (2018/12/27 20:45:23) |
| かん | > | なんか崩れない感が凄い相手に、おもちゃにされて最後は捨てられたいんだろうな。と。 (2018/12/27 20:45:58) |
| あこ | > | あぁ、わかってらっしゃる (2018/12/27 20:46:10) |
| かん | > | オレのよわさが見える前に、むしろ捨てられたいよね。 (2018/12/27 20:46:16) |
| かん | > | まぁ、弱いとこないんだけど。 (2018/12/27 20:46:21) |
| かん | > | 残念ながら。 (2018/12/27 20:46:35) |
| あこ | > | 捨てられる痛み大好きなのが悪いところ (2018/12/27 20:46:49) |
| かん | > | 捨てられないと、あこが捨てるか逃げるしかないもんな (2018/12/27 20:47:09) |
| かん | > | それは出来んもんなあ (2018/12/27 20:47:17) |
| かん | > | 出来るけど、やだもんね。 (2018/12/27 20:47:29) |
| かん | > | めんどくさっ！！！！！！！ (2018/12/27 20:47:38) |
| かん | > | (ﾟзﾟ) (2018/12/27 20:47:46) |
| かん | > | まぁ、たばこすてきます (2018/12/27 20:47:58) |
| あこ | > | いてらです (2018/12/27 20:48:04) |
| かん | > | こおさんと、あこと、3Pしたいね。 (2018/12/27 20:48:14) |
| かん | > | こおさんをいじめて遊ぶのも、楽しそうだな、おもた (2018/12/27 20:48:28) |
| かん | > | たぶん楽しいだろなー (2018/12/27 20:48:37) |
| こお | > | かんさんにあこさんが犯されるのみながらアナニー (2018/12/27 20:48:53) |
| あこ | > | えー (2018/12/27 20:50:21) |
| あこ | > | こおがしゃぶったら、わたしがしゃぶれない (2018/12/27 20:50:42) |
| こお | > | あこさんが先にしゃぶるのとまんこに入れられるのした後に (2018/12/27 20:51:03) |
| こお | > | 僕がお掃除フェラ (2018/12/27 20:51:15) |
| かん | > | 今日の話し、こおさんと二人でするなら、順序が逆になる (2018/12/27 20:52:01) |
| かん | > | こおさんは、賢い変態だから、 (2018/12/27 20:52:12) |
| かん | > | それを包み込んで、現実＜認識＜記号である旨をロジックで提示して、 (2018/12/27 20:52:45) |
| かん | > | 肯定 ⇒ 否定でパラダイムシフトさせて、 (2018/12/27 20:53:10) |
| かん | > | こおさんの頭の中の何かを壊して、 (2018/12/27 20:53:23) |
| かん | > | アへってる所で、 (2018/12/27 20:53:35) |
| あこ | > | ゆるす (2018/12/27 20:53:39) |
| かん | > | のどにちんこ突っ込んで、首絞めて喉を動かして (2018/12/27 20:53:57) |
| こお | > | かんさん完璧か (2018/12/27 20:54:08) |
| かん | > | つまり、こおさんの体を使って、オレが気持ちよくなる (2018/12/27 20:54:21) |
| かん | > | 道具だ、道具 (2018/12/27 20:54:30) |
| あこ | > | 賢くない変態仕様＼(^o^)／ (2018/12/27 20:54:40) |
| かん | > | 頭の中の一部を壊して、その代償として、身体を差し出させえる (2018/12/27 20:54:53) |
| こお | > | 頭壊されたい願望ある (2018/12/27 20:55:08) |
| かん | > | 断れない、って思わせてあげるのが、オレの優しさ。 (2018/12/27 20:55:16) |
| こお | > | 思考の放棄 (2018/12/27 20:55:17) |
| かん | > | あこは、賢いけど変態が強すぎる (2018/12/27 20:55:27) |
| かん | > | 言いたくない事を言わせるのが、いいかなー (2018/12/27 20:55:53) |
| かん | > | 「おしっこ、直でがぶ飲みさせて下さい」て言わせたい (2018/12/27 20:56:22) |
| こお | > | それ僕？ (2018/12/27 20:56:31) |
| かん | > | あこに。＜がぶのみ (2018/12/27 20:56:52) |
| かん | > | こおさんは、 (2018/12/27 20:56:55) |
| こお | > | 僕はがぶ飲みしたさしかない (2018/12/27 20:57:10) |
| かん | > | こおさんの概念を一部、壊したらアへりそう (2018/12/27 20:57:13) |
| あこ | > | おしっこのむのしゅき (2018/12/27 20:57:19) |
| かん | > | あこもそうだよ (2018/12/27 20:57:21) |
| かん | > | ほらね (2018/12/27 20:57:26) |
| かん | > | だけど、こおさんはそこに面倒くささが一つ乗る。 (2018/12/27 20:57:41) |
| こお | > | 今年は人前でセルフ飲尿したから (2018/12/27 20:57:45) |
| かん | > | なんか一つ、根元から叩き折ってあげたくなる (2018/12/27 20:57:58) |
| あこ | > | わあ (2018/12/27 20:57:59) |
| かん | > | 直で加えさせて、飲ませてやりたいけど (2018/12/27 20:58:25) |
| かん | > | それだと面白くないからなぁ (2018/12/27 20:58:47) |
| かん | > | あこは、この何年かで、 (2018/12/27 20:58:55) |
| かん | > | 色々と折って遊んできたんだけどさあー (2018/12/27 20:59:08) |
| こお | > | おしっこの美味しい飲み方は把握した (2018/12/27 20:59:11) |
| かん | > | 折らされるだけ折らされて、おしっこのませるくらいでは、なんかつり合い取れてなくない？ (2018/12/27 20:59:35) |
| こお | > | あーそれはわかる (2018/12/27 20:59:51) |
| かん | > | 概念としては、オレがいやいやあこのおしっこを飲まされてる感じだわ (2018/12/27 21:00:04) |
| かん | > | 一回、2回、リアルでのませた所で、なんかまだ足りない気がするよ！ (2018/12/27 21:00:28) |
| かん | > | 奉仕しなさいね。あこは。 (2018/12/27 21:00:45) |
| かん | > | 会う事があったら。 (2018/12/27 21:00:50) |
| かん | > | なんかそれも楽しむだろうし (2018/12/27 21:01:12) |
| かん | > | どうせ。 (2018/12/27 21:01:14) |
| かん | > | 変態だから。 (2018/12/27 21:01:17) |
| かん | > | 手に負えない。 (2018/12/27 21:01:28) |
| こお | > | 職場でペットボトルのコーヒー半分におしっこ混ぜたやつのんだ (2018/12/27 21:01:35) |
| かん | > | こおさんが変態すぎて困る (2018/12/27 21:01:51) |
| かん | > | オレのちんこを、二人で取り合うのとか、楽しいだろなー (2018/12/27 21:02:12) |
| こお | > | あとイオンのミスドで、氷入りカップにおしっこ入れてのんだ (2018/12/27 21:02:18) |
| かん | > | 高レベルｗｗｗｗ (2018/12/27 21:02:33) |
| こお | > | 今年の飲尿 (2018/12/27 21:02:39) |
| あこ | > | とりあえず、レベル高くてあこは雑魚です (2018/12/27 21:02:44) |
| かん | > | SMに関しては、オレ、中学生levelだからね！ (2018/12/27 21:02:46) |
| かん | > | 初心者だから！ (2018/12/27 21:03:01) |
| こお | > | あこさんとかんさんのおしっこ混ぜて飲みたい (2018/12/27 21:03:20) |
| かん | > | なんか相当に無理してはっちゃけても、あこもこおさんも普通として処理するだろう予感 (2018/12/27 21:03:42) |
| こお | > | かんさんのとあこさんがセックスした後の愛液混ぜても良い (2018/12/27 21:04:01) |
| かん | > | 変態だなぁ、こおさん (2018/12/27 21:04:26) |
| こお | > | かんさんのちんぽがズルムケか包茎か気になる (2018/12/27 21:04:26) |
| かん | > | でも素直だから、モテるでしょ。 (2018/12/27 21:04:34) |
| かん | > | 仮性包茎ですよ (2018/12/27 21:04:57) |
| あこ | > | やだなにこれこわい (2018/12/27 21:05:07) |
| こお | > | モテたい (2018/12/27 21:05:27) |
| かん | > | 変態て怖いよね。＞あこ (2018/12/27 21:05:27) |
| こお | > | 仮性大好き (2018/12/27 21:05:33) |
| かん | > | 綺麗なもんですよ。＜仮性 (2018/12/27 21:05:51) |
| こお | > | あこさんの犬になりきれなかった駄犬だから (2018/12/27 21:06:02) |
| かん | > | フル勃起で皮は被らない程度です (2018/12/27 21:06:27) |
| かん | > | 会う事があったら、正座してしゃぶって下さいね。 (2018/12/27 21:07:11) |
| こお | > | 仮性は皮の中舐めれるので良い (2018/12/27 21:07:11) |
| あこ | > | 捨てた犬ですから (2018/12/27 21:07:33) |
| こお | > | 正座足が痺れる(贅沢 (2018/12/27 21:07:42) |
| こお | > | 捨て犬 (2018/12/27 21:07:47) |
| かん | > | でも、ホモセックスの経験は無いから、二人で会うのは気が引けるなぁ (2018/12/27 21:07:55) |
| かん | > | こおさんと会う事になったら、あこも来てね (2018/12/27 21:08:05) |
| かん | > | 割と来年、日本に行くかもしれんし (2018/12/27 21:08:17) |
| かん | > | 痩せとくんやで。＞あこ (2018/12/27 21:08:26) |
| かん | > | 合うかどうか、分からんけど。 (2018/12/27 21:08:39) |
| こお | > | ホモセ楽しみ (2018/12/27 21:08:58) |
| あこ | > | いいよ (2018/12/27 21:09:27) |
| かん | > | 皆で秋葉のエログッズ屋見て、変態衣装買ったりして、鶯谷に行きましょう！＞こおさｎ (2018/12/27 21:09:35) |
| こお | > | 難しい事言って僕が反論しそうになったら口塞いで欲しい (2018/12/27 21:09:43) |
| こお | > | アキバの駅の近くのとこ (2018/12/27 21:09:55) |
| かん | > | 注文の多いホモ。 (2018/12/27 21:10:07) |
| かん | > | 宮沢賢治も困り顔だよ (2018/12/27 21:10:24) |
| こお | > | 鶯谷って、駅降りたことしかない (2018/12/27 21:10:50) |
| かん | > | オレも行った事あるんだよ＜秋葉のエロ屋 (2018/12/27 21:10:56) |
| かん | > | あこもあるらしい (2018/12/27 21:10:59) |
| かん | > | 駅下りて、すぐのトコ。なんか、すっげー狭くて細長い店。 (2018/12/27 21:11:17) |
| こお | > | わかる (2018/12/27 21:11:24) |
| こお | > | あそこに彼女と行ったら (2018/12/27 21:11:35) |
| かん | > | あそこ、割とカップルとかで来てますよね (2018/12/27 21:11:37) |
| あこ | > | たまにいく (2018/12/27 21:11:43) |
| かん | > | やはり＜彼女と (2018/12/27 21:11:45) |
| こお | > | 4階かなんかの男性専用フロアで (2018/12/27 21:11:50) |
| かん | > | それもプレイの一環だな、思う (2018/12/27 21:12:02) |
| こお | > | 女性ダメですよって言われて僕がなぜか動揺した記憶 (2018/12/27 21:12:09) |
| かん | > | ｗｗｗｗ (2018/12/27 21:12:20) |
| かん | > | 大通り渡ったとこは、なんか中国人ばっかだった記憶 (2018/12/27 21:12:35) |
| かん | > | その2つくらいしか知らない (2018/12/27 21:12:53) |
| こお | > | 東京また行かないとなー (2018/12/27 21:13:26) |
| こお | > | あこさんにも会いたいし (2018/12/27 21:13:33) |
| かん | > | 関東じゃないんですね。 (2018/12/27 21:13:39) |
| こお | > | 横浜の中華街行きたい (2018/12/27 21:13:42) |
| こお | > | 福岡です (2018/12/27 21:13:48) |
| あこ | > | みんな遠いね (2018/12/27 21:13:48) |
| かん | > | 関東の人は、 (2018/12/27 21:13:49) |
| かん | > | 東京、って言わない。 (2018/12/27 21:13:54) |
| かん | > | オレは3代続く江戸っ子ですよ (2018/12/27 21:14:18) |
| こお | > | 火が強かったって言えない江戸っ子？ (2018/12/27 21:14:37) |
| かん | > | 親父はいえないですｗｗｗ (2018/12/27 21:14:50) |
| こお | > | しがつよかった (2018/12/27 21:14:59) |
| かん | > | まぁ、微妙に音が違うんですけど。江戸っ子の耳には。 (2018/12/27 21:15:05) |
| かん | > | うん (2018/12/27 21:15:09) |
| こお | > | 最近見てる昭和元禄落語心中ってアニメが (2018/12/27 21:15:21) |
| こお | > | 江戸言葉で話すからなかなか面白い (2018/12/27 21:15:34) |
| かん | > | おやじ、ひ て発音出来ないくせに、長男に ひ が入る名前付けててわろた (2018/12/27 21:15:44) |
| かん | > | へー (2018/12/27 21:15:51) |
| こお | > | aiがeeになるのとか (2018/12/27 21:16:06) |
| かん | > | あー、そこまで崩れてないかなぁ。うちは。爺さんは神奈川のさきっちょの久里浜の出だから (2018/12/27 21:16:33) |
| こお | > | 久里浜行ったことある (2018/12/27 21:16:46) |
| あこ | > | へぇ (2018/12/27 21:17:02) |
| かん | > | 単語だと、あるってる、つっとさす、とかが下町訛りだと思う。 (2018/12/27 21:17:04) |
| かん | > | 歩いてる、突き刺す。 (2018/12/27 21:17:12) |
| あこ | > | 久里浜仕事でよく行く (2018/12/27 21:17:13) |
| かん | > | hi (2018/12/27 21:17:33) |
| かん | > | ひ は、 しぃっ って感じ。 (2018/12/27 21:17:46) |
| かん | > | もしくは しぇ。 (2018/12/27 21:17:57) |
| こお | > | 久里浜のかわかみっていうご飯屋さんおいしかった (2018/12/27 21:18:01) |
| かん | > | たまに、しぃ。 (2018/12/27 21:18:05) |
| かん | > | あー、分からんなあ (2018/12/27 21:18:14) |
| かん | > | 久里浜、最後に行ったのは20年くらい前ですよ。今でも土地はあるみたいけど。 (2018/12/27 21:18:37) |
| かん | > | お墓と。 (2018/12/27 21:18:46) |
| こお | > | ほー (2018/12/27 21:18:51) |
| こお | > | 京急線乗ってみたいなー (2018/12/27 21:19:21) |
| こお | > | まえはJRで行ったから (2018/12/27 21:19:29) |
| かん | > | 京急の金沢文庫て駅があったけど、AV女優の方が有名になっちゃいましたよね。 (2018/12/27 21:19:32) |
| かん | > | 金沢文子。 (2018/12/27 21:19:46) |
| こお | > | 三崎のマグロ食べてみたい (2018/12/27 21:19:59) |
| かん | > | 子供の頃、品川から久里浜までおやじと一緒に電車乗りましたよ。よく。 (2018/12/27 21:20:14) |
| かん | > | 墓参りして、帰りに山でタケノコを取って、というゴールデンウィーク。 (2018/12/27 21:20:58) |
| あこ | > | 超地元トーク (2018/12/27 21:21:01) |
| こお | > | 金沢文庫行った (2018/12/27 21:21:13) |
| あこ | > | そうなの？そんな女優いたっけ (2018/12/27 21:21:32) |
| かん | > | これも20年前かな＜金沢文子 (2018/12/27 21:22:04) |
| かん | > | あこ、ちゃんとダイエット頑張るんやで。 (2018/12/27 21:22:25) |
| こお | > | 20年前は小学生だったからわからない (2018/12/27 21:22:25) |
| かん | > | 実際に会うかどうかはさておき、その可能性があれば頑張れるだろ？ (2018/12/27 21:22:49) |
| こお | > | これ多分あこさんとかんさんは会えるけど僕会えないパターンのやつ (2018/12/27 21:23:56) |
| かん | > | 3P (2018/12/27 21:24:09) |
| こお | > | 東京遠い (2018/12/27 21:25:21) |
| かん | > | あこが土下座しながらケツを振ってるのを観ながら、ちんこしゃぶらせたいんだけどなぁ (2018/12/27 21:25:26) |
| あこ | > | よだれ出るわぁ (2018/12/27 21:25:41) |
| かん | > | こおさんにしゃぶられるとか、面白そうなんだけｄ。 (2018/12/27 21:26:05) |
| こお | > | 僕がしゃぶっていいの？ (2018/12/27 21:26:10) |
| かん | > | 軽蔑しますけど、いいですよ。＜いいの？ (2018/12/27 21:26:28) |
| こお | > | この前カナダで喉奥犯されたとき (2018/12/27 21:26:37) |
| こお | > | 人間ってあんなによだれ出るのかって思った (2018/12/27 21:26:52) |
| こお | > | 軽蔑してくれる方が好き (2018/12/27 21:27:03) |
| かん | > | 割と本気で軽蔑しますけど、それを越えるべく御奉仕して下さい。 (2018/12/27 21:27:31) |
| こお | > | ちんぽすき (2018/12/27 21:27:52) |
| かん | > | オレはちんこ、しゃぶろうと思わないもの。だって。 (2018/12/27 21:27:54) |
| こお | > | ちんぽ美味しいのに (2018/12/27 21:28:22) |
| かん | > | 偏見なんだろうけど、なんか生物として終わってる感が。 (2018/12/27 21:28:24) |
| かん | > | そう思ってるけど、別にちんこくらいしゃぶりたければしゃぶればいいですよ。 (2018/12/27 21:28:50) |
| こお | > | 目の前で言って欲しい (2018/12/27 21:28:58) |
| あこ | > | だんなおちー (2018/12/27 21:29:32) |
| かん | > | そういうのを察してるあこが、まんこ濡らして入れて欲しがってるのを観たい (2018/12/27 21:29:34) |
| かん | > | はい、おつかれさまー (2018/12/27 21:29:38) |
| こお | > | 僕も彼女からご飯に呼ばれた (2018/12/27 21:29:57) |
| かん | > | じゃ、オレもおちー (2018/12/27 21:30:04) |
| かん | > | 楽しかったです、またねー！ (2018/12/27 21:30:12) |
| こお | > | おちおちおちー (2018/12/27 21:30:12) |
| かん | > | (ﾟзﾟ)ノ (2018/12/27 21:30:17) |
| こお | > | うん、話せてよかった (2018/12/27 21:30:20) |
| おしらせ | > | かんさんが退室しました。 (2018/12/27 21:30:23) |
| おしらせ | > | こおさんが退室しました。 (2018/12/27 21:30:34) |
| おしらせ | > | あこさんが退室しました。 (2018/12/27 21:30:49) |
| おしらせ | > | あこさんが入室しました♪ (2018/12/27 22:18:44) |
| あこ | > | ログ読み直し (2018/12/27 22:18:51) |
| あこ | > | そう、なんでピーターパンって思ったのか (2018/12/27 22:19:06) |
| あこ | > | あっちとこっちは、ネバーランドと現実ってのがわかるけど、先に思ったのはネバーランドじゃなくてピーターパン本人 (2018/12/27 22:19:40) |
| あこ | > | まず、ピーターパンは永遠の少年だ、少年は現実という世界とネバーランドを行き来出来るのに、現実のウエンディが大人になったことを理解できない、ウエンディという概念を持ちながら、大人になったウエンディという現実と、齟齬が生まれてる？ (2018/12/27 22:21:04) |
| あこ | > | その齟齬を受け入れられなくて、ウエンディの娘を誘拐しちゃう (2018/12/27 22:21:52) |
| あこ | > | ピーターパンに善悪はなく、フック船長の腕を切ってワニに食べさせた話を笑って人魚に話す (2018/12/27 22:24:02) |
| あこ | > | その残酷さがあっちとこっちを持っている二元論なのかなと (2018/12/27 22:24:25) |
| あこ | > | 曖昧な解釈だ (2018/12/27 22:24:38) |
| あこ | > | 夢の国というイメージよりも、笑って人の腕を切って食べさせた話をして、普通に誘拐もしちゃう、そこに純粋という言葉では済ませられない残酷さがあっち寄りの人間 (2018/12/27 22:25:55) |
| あこ | > | ピーターパンを物語のタイトルとして答えてたらきっとネバーランドを思ったのだろうし、自分をウエンディと認識していたかもしれない (2018/12/27 22:26:31) |
| あこ | > | むしろ私はウエンディにならないといけないのかもしれない、あっちの世界を覗き見て、どちらの世界もあるのだと知っているまま大人になることを選んだウエンディみたいに、あっちとこっちを認識することが出来る、ウエンディ (2018/12/27 22:27:52) |
| あこ | > | 多分ピーターパンはあっちもこっちもない (2018/12/27 22:28:15) |
| あこ | > | だから、私はまだピーターパンで、フック船長にボコボコにされて、大人になるか、大人になれないまま冒険者として死ぬんだ！とか言いながらアホみたいな死を選ぶか、そういや私は女の子やんって気付いてウエンディになれるか、だな (2018/12/27 22:30:04) |
| あこ | > | んー。この解釈どうなのかねぇ (2018/12/27 22:30:13) |
| おしらせ | > | あこさんが退室しました。 (2018/12/27 22:30:26) |
| おしらせ | > | かんさんが入室しました♪ (2018/12/28 06:00:50) |
| かん | > | おはようございます。 (2018/12/28 06:00:55) |
| かん | > | 良いアプローチだと思うし、やっぱりあこはナイスな子ですよ。＜この解釈どうなのかねぇ (2018/12/28 06:02:11) |
| かん | > | ピーターさんの喩えで言えば結論としては、「子供時代のウェンディになろう」というのがオレの趣旨になるかなぁ。 (2018/12/28 06:03:09) |
| かん | > | では、幾つか面倒な話を。 (2018/12/28 06:03:19) |
| かん | > | ピーターさんの話は、もろにキリスト教だよね。ネバラン=天国、ピーターさん=キリスト、フック=ルシファ。そら笑いながら腕も切るわ。 (2018/12/28 06:04:28) |
| かん | > | 構造はこれだけど、【登場人物の中の人】はループする。 (2018/12/28 06:05:13) |
| かん | > | 子ウェンディは【世間一般の人々】Pさんに天国に連れてって貰う存在。つまり『こっち（の世界）』の人だね。 (2018/12/28 06:06:37) |
| かん | > | そうやって宗教やら哲学やらと付き合っていると、悟ってしまう事がある。悟ると今度は自分がPさん、それと同時に親ウェンディに分裂する。 (2018/12/28 06:08:37) |
| かん | > | 「ネバランは存在する。世界には『こっち』と『あっち（ネバラン）』がある」「しかし『あっち』を修めても、『こっち』は何一つ変わらない」 (2018/12/28 06:10:26) |
| かん | > | 親ウェンディはもう、『あっち』には興味が無い。もう全てが終わってしまったからだ。ネバランの景色の裏が、全てハリボテだったのを知ったからだ。 (2018/12/28 06:12:23) |
| かん | > | しかし親ウェンディが『こっち』で生きる際には、やはり『あっち』からの影響を受ける。自分が悟っても世界から寺だの神社だの人々の信仰が消えるわけじゃないからな。 (2018/12/28 06:13:44) |
| かん | > | そして生活する中で知らず知らず、Pさんの世界に再侵食される。その状況を親ウェンディの娘として代弁してる。 (2018/12/28 06:16:40) |
| かん | > | さて、子ウェンディ=【世間一般の人々】から、親ウェンディ=【悟った人。ネバランの存在を一部の隙もなく肯定して、且つ、『あっち』について詳しい人】をみた場合、 (2018/12/28 06:18:48) |
| かん | > | これって【Pさん】と一緒だと気づく。 (2018/12/28 06:19:11) |
| かん | > | つまり物語のウェンディは、子ウェンディ時代を【世間一般の人々】が、親ウェンディ時代を【Pさん】が演じている。 (2018/12/28 06:20:23) |
| かん | > | また、第一幕の子供時代と第二幕の大人時代では状況が逆転しているのに気づく。 (2018/12/28 06:26:21) |
| かん | > | 第二幕から見ると、第一幕のPさんは『あっち』しか知らない子供、とるに足らないものに見える。片手落ちだ。これは悟った人が神様を観た時と同じ視点になる。 (2018/12/28 06:28:16) |
| かん | > | 『あっち』に憧れて、Pさんの助力で『あっち』に行き、そして『こっち』に戻ってくる。 (2018/12/28 06:31:01) |
| かん | > | これをキリスト教だと 復活 と呼んでいる。 (2018/12/28 06:31:13) |
| かん | > | もしくは奇跡だとか。仏教だとお悟りだな。 (2018/12/28 06:31:33) |
| かん | > | そんなわけで正確に言うと、第一幕のPさんはキリストであり、第二幕のウェンディは復活した後のキリストになる。 (2018/12/28 06:32:24) |
| かん | > | まぁ、こまかい話はまだあるけど、以上が「ぼくがかんがえる、ぴーたーぱんのこうぞう」だ。 (2018/12/28 06:33:14) |
| かん | > | さてそれで、自分が大好きなあこはこう考える。「・・・で、私は今、 (2018/12/28 06:33:30) |
| かん | > | 誰の役をやってんの？」 (2018/12/28 06:33:40) |
| かん | > | 今のあこは、割とモブ寄りの子ウェンディだな。だからとりあえず宗教でも哲学でも文学でもいいんだけど、『あっち』について見て回っても良いと思う。 (2018/12/28 06:34:58) |
| かん | > | 『あっち』は伊達にあるわけではない。『こっち』を整理する為に人類の英知が作りあげたスマートな装置だ。 (2018/12/28 06:37:03) |
| かん | > | 『こっち』は三重構造、もしくは更なる多重構造な側面を持っているので、『こっち』だけに足場を置いていると解消出来ない あまり だとか 澱 が貯まってしまう。 (2018/12/28 06:38:08) |
| かん | > | だから『あっち』を規定して、Pさんに色々と背負って貰う事で『こっち』を充実させる装置を作った。『あっち』と『こっち』の二元論でも、割と大体うまく行くようになってる。 (2018/12/28 06:39:14) |
| かん | > | でもあこは賢いから、『あっち』の裏に先回りして ハリボテだー！ て指摘してしまう。 (2018/12/28 06:40:11) |
| かん | > | それは正しい。 (2018/12/28 06:40:16) |
| かん | > | しかし正しい装置の使い方ではない。 (2018/12/28 06:40:28) |
| かん | > | もう一度、宗教なり哲学なり文学なりの成立理由と構造を考え直して、『こっち』のトラブルを背負わせるべきPさんを見つけて、 (2018/12/28 06:41:29) |
| かん | > | 『こっち』を楽しんだ方がいいんじゃない？というのが、昨日のオレの考えでした。 (2018/12/28 06:42:21) |
| かん | > | さて。 (2018/12/28 06:42:53) |
| かん | > | ついでにこおさん。余計なお節介だけど、こおさんは『こっち』と『あっち』を同じ地平として扱っている感があります。 (2018/12/28 06:43:55) |
| かん | > | これは脳の情報処理能力が高い人に多いんだけど、二つに分けずに理解出来てしまうんだな。 (2018/12/28 06:44:57) |
| かん | > | ループを孕んだ構造を、右回りと左回りで同時に進める事が出来る。Pさんの存在も肯定して受け入れるし、同時にそれを否定もしちゃう。 (2018/12/28 06:46:41) |
| かん | > | 頭がいい人って大変よね、って感じ。 (2018/12/28 06:48:53) |
| かん | > | そら、ちんこくらいしゃぶりたくなるのかもしれない。 (2018/12/28 06:49:08) |
| おしらせ | > | かんさんが退室しました。 (2018/12/28 06:53:36) |
| おしらせ | > | かんさんが入室しました♪ (2018/12/28 07:04:18) |
| かん | > | 一応、言っとくけどな！ (2018/12/28 07:04:28) |
| かん | > | オレは大抵このチャットであこに対して、Pさんの役をやってあげてるんだからな！ (2018/12/28 07:05:16) |
| かん | > | 着たくも無いのに白タイツ穿いて、くそ面倒なウェンディの、どうしようもない澱とかを素手で掴んで、 (2018/12/28 07:06:16) |
| かん | > | あっちに捨ててやったりしてるんだからな！ (2018/12/28 07:06:33) |
| かん | > | 感謝して下さい。 (2018/12/28 07:06:44) |
| おしらせ | > | こおさんが入室しました♪ (2018/12/28 07:06:48) |
| こお | > | おはようございます (2018/12/28 07:06:58) |
| かん | > | だから、あこがちんこをしゃぶるのは、あたりまえなのですよ。 (2018/12/28 07:07:00) |
| かん | > | わかりましたね、一生懸命に御奉仕しなさい(ﾟзﾟ) (2018/12/28 07:07:16) |
| かん | > | そして、おはようございます＞こおさん (2018/12/28 07:07:22) |
| こお | > | ちょうどちんこの話題になった笑 (2018/12/28 07:07:41) |
| かん | > | ｗｗｗ (2018/12/28 07:07:59) |
| こお | > | 昨日一日中性欲しかなかった (2018/12/28 07:08:26) |
| かん | > | こおさんはオレよりずっと上等な脳を持ってるし、良い人なんだけど、やり方・歩き方はオレの方に分がある感じ。 (2018/12/28 07:08:55) |
| かん | > | こおさんが好きな角度を理解して、こおさんの為にPさん役もやりましたから昨日。 (2018/12/28 07:09:27) |
| かん | > | だから こおさんがオレのちんこをしゃぶるのは あたりまえなのですよ。 (2018/12/28 07:09:44) |
| こお | > | かんさんそんな褒め方しなくても (2018/12/28 07:09:48) |
| かん | > | お好きでしょう？＜そんな褒め方 (2018/12/28 07:10:05) |
| こお | > | ちゃんとしゃぶりますよ (2018/12/28 07:10:12) |
| こお | > | 好きというか (2018/12/28 07:10:34) |
| かん | > | まぁ、軽蔑しますけど。「この人、まじでちんこしゃぶってるわ」て。割とそれがオレの本音かなあ。 (2018/12/28 07:11:04) |
| こお | > | かんさんはそうなることを読んでやってるなって思う (2018/12/28 07:11:09) |
| こお | > | しゃぶるだけじゃもったいないからアナルにも欲しい (2018/12/28 07:11:32) |
| かん | > | あこがオレの話しにまんこ濡らすのも、なんとなくわかるでしょ。 (2018/12/28 07:11:32) |
| かん | > | 欲張りな変態過ぎｗｗ (2018/12/28 07:12:05) |
| こお | > | まんこ持ちだったらまんこ提供したい (2018/12/28 07:12:23) |
| かん | > | まぁ、素直だからモテるだろうな、思う。変態に。 (2018/12/28 07:12:24) |
| こお | > | せめてやおい穴があれば (2018/12/28 07:12:35) |
| かん | > | 伝説の。＜やおい穴 (2018/12/28 07:12:44) |
| こお | > | やおい穴欲しい (2018/12/28 07:12:56) |
| こお | > | 会ったらずっとディルド入れっぱにしてそう (2018/12/28 07:13:22) |
| かん | > | オレは何かを読んでるわけではなくて、まぁ、すっごい簡単に言えば、高尚な坊主と一緒なんですよ。 (2018/12/28 07:13:36) |
| こお | > | *やおい穴があったら (2018/12/28 07:13:43) |
| こお | > | 求めてるものを提供するのに長けてる (2018/12/28 07:14:16) |
| かん | > | オレが 開いている時 に好きな事話して貰ったら、だいたい、求めているものを返せる装置。 (2018/12/28 07:14:38) |
| かん | > | 脳の性能が高いから賢く見える。正しいアウトプットをチョイスできる。＜求めてるものを提供するのに長けてる (2018/12/28 07:15:19) |
| こお | > | 全裸露出したい(欲望 (2018/12/28 07:15:22) |
| かん | > | ただ、その実、 (2018/12/28 07:15:27) |
| かん | > | 実は賢くはない。 (2018/12/28 07:15:33) |
| かん | > | 脳の性能が高いって大変だな、て思いますよ。 (2018/12/28 07:15:49) |
| こお | > | 賢いかどうかより賢く見せれることは大事だと思う (2018/12/28 07:15:53) |
| こお | > | 印象大事 (2018/12/28 07:16:09) |
| かん | > | いちいち、正解を返すなぁ。 (2018/12/28 07:16:18) |
| かん | > | これはまぁ、周りはこおさんを、頭良くて賢いて勘違いするわな。 (2018/12/28 07:16:31) |
| こお | > | 全裸露出は正解だから仕方ない (2018/12/28 07:16:43) |
| かん | > | ｗｗｗ (2018/12/28 07:16:48) |
| かん | > | そしてオレも勿論、『求めるものを提供出きるふり』をしているだけに過ぎないです (2018/12/28 07:17:13) |
| かん | > | まぁ、提供はするけれど。 (2018/12/28 07:17:18) |
| こお | > | ちんぽと子種の提供 (2018/12/28 07:17:37) |
| かん | > | こおさんが周りに対してやっているのを、ネバーランド内で出来るのがオレのスキルですよ。 (2018/12/28 07:17:48) |
| かん | > | マジでちんこ好きなんだなぁ。みつを。 (2018/12/28 07:18:11) |
| こお | > | この前の喉奥の一件でちんこ欲が激増したかも (2018/12/28 07:18:47) |
| かん | > | カナダでちんこですね。相手はカナダ人？ (2018/12/28 07:19:04) |
| こお | > | ぶっかけ5回くらいされたし (2018/12/28 07:19:04) |
| こお | > | ロシア系って言ってました (2018/12/28 07:19:14) |
| こお | > | ルーツはロシアとイスラエルなんかな (2018/12/28 07:19:29) |
| かん | > | 世界に羽ばたく変態や。 (2018/12/28 07:19:45) |
| こお | > | カナダで有名なハッテン場で (2018/12/28 07:20:03) |
| こお | > | やり方わからず適当にしてたらその人におもちゃにされた (2018/12/28 07:20:37) |
| かん | > | 嬉しそうですね、本当に。 (2018/12/28 07:20:48) |
| こお | > | うん (2018/12/28 07:20:55) |
| こお | > | アナル使う準備してなかったから口でしかできなかったけど (2018/12/28 07:21:33) |
| かん | > | オレは、こおさんに「男なのに、強い男のちんこをしゃぶらされてる」っていう、変態初期の (2018/12/28 07:21:34) |
| かん | > | 爽やかで処女的な興奮を取り戻して、渡してあげたいなぁ。 (2018/12/28 07:22:03) |
| こお | > | 甘いのも好きだけど (2018/12/28 07:22:41) |
| こお | > | ほんとレイプされたみがある (2018/12/28 07:22:56) |
| かん | > | 変態としての矜持を叩き折って、喉童貞の頃に戻らせる事が出来るよう、考えてみますよ。 (2018/12/28 07:23:15) |
| かん | > | オレが興味を持っているのは「叩き折る」てトコで、そこが大好き。 (2018/12/28 07:23:59) |
| こお | > | 壊して (2018/12/28 07:24:14) |
| かん | > | 心を折るのが好きで、言葉で壊すのが大好きですよ (2018/12/28 07:24:24) |
| かん | > | 可愛いくしてたら、考えますよ。 (2018/12/28 07:24:48) |
| かん | > | ただセックス的には、ほぼほぼ完全なストレートで、変態属性がないんですよ。 (2018/12/28 07:25:29) |
| こお | > | 僕のちんこの無用性を説かれたい (2018/12/28 07:25:33) |
| かん | > | 蝋燭も鞭も浣腸も、あんま興味ない。普通にまんこにちんこ入れるのが好きな、どストレート。 (2018/12/28 07:25:57) |
| こお | > | 普段はともかく、そういう場所でストレートの人から嫌悪されるのはあり (2018/12/28 07:26:07) |
| かん | > | リクエストまで言い出したｗｗｗ (2018/12/28 07:26:16) |
| こお | > | わがままMだから (2018/12/28 07:26:34) |
| かん | > | 賢く見えるけど賢くないし、ちんこしゃぶりながらも最後の砦として持っているであろう、 (2018/12/28 07:27:22) |
| こお | > | 後20分で仕事行くのにまだ全裸でおなってる (2018/12/28 07:27:30) |
| かん | > | 何かしらの矜持がある筈だから、 (2018/12/28 07:27:34) |
| こお | > | それ折ったら弾けそう (2018/12/28 07:28:01) |
| かん | > | それを見つけ出して、「もうこおさんの最後の矜持はオレの手の中ですよ」いいながら、にぎにぎして表情を観るとかが、好みです (2018/12/28 07:28:32) |
| かん | > | 潰してもいいし、 (2018/12/28 07:29:05) |
| かん | > | まぁ、そういうのが大好きなんですよね。 (2018/12/28 07:29:25) |
| こお | > | 大好き (2018/12/28 07:29:30) |
| こお | > | 人間から落ちる (2018/12/28 07:29:52) |
| かん | > | 可愛くしてたら、握るかどうか考えてみますよ (2018/12/28 07:29:56) |
| かん | > | あこは何度か握ったから、割と従順に。 (2018/12/28 07:30:21) |
| こお | > | あこさんは可愛い (2018/12/28 07:30:36) |
| かん | > | これでオレが変態ならば、なんでもさせる奴隷として遊ぶんだろうけど、 (2018/12/28 07:30:41) |
| かん | > | まぁ、セックス的には普通なんだよなー (2018/12/28 07:31:03) |
| こお | > | あこさんとは普通のセックスでいいのでは (2018/12/28 07:31:17) |
| かん | > | こおさん的には、「賢く見えるだけ」ていうのを当てられただけで、 (2018/12/28 07:31:29) |
| かん | > | 既にちんこギンギンになってるから、たぶんその奥になんかあるんだろな (2018/12/28 07:31:50) |
| かん | > | 頭の質はいいですよ。でも賢くはない。なんでだろう。 (2018/12/28 07:32:22) |
2018年12月27日 18時53分 ～ 2018年12月28日 07時32分 の過去ログ
[保護された通信(SSL https)を利用する]
クッキーの使用について | 広告掲載募集
(C)2009-2024 チャット ルブル <info@chat.luvul.net>